Bagaimana hukum membunuh tikus dengan racun?
Jawaban :
(a) Hukum dasar membunuh tikus adalah boleh bahkan dianjurkan karena termasuk hewan yang sering mengganggu dan merusak lingkungan.
(b) Adapun hukum membunuhnya dengan CARA MERACUNNYA diperbolehkan juga, karena hewan yg sering mengganggu dan merusak lingkungan boleh dibunuh dengan cara apapun atau karena meracunnya adalah tindakan yang paling tepat dalam membasmi tikus.
Refrensi :
1. Shohih Bukhori juz 4 hal. 129
2. Ar rahmah li al suyuthi hal. 177
3. Al Bujairomi 'ala al khotib juz 4 hal 298
Kitab ar rohmah imam suyuti halaman 177
Jawaban :
(a) Hukum dasar membunuh tikus adalah boleh bahkan dianjurkan karena termasuk hewan yang sering mengganggu dan merusak lingkungan.
(b) Adapun hukum membunuhnya dengan CARA MERACUNNYA diperbolehkan juga, karena hewan yg sering mengganggu dan merusak lingkungan boleh dibunuh dengan cara apapun atau karena meracunnya adalah tindakan yang paling tepat dalam membasmi tikus.
Refrensi :
1. Shohih Bukhori juz 4 hal. 129
2. Ar rahmah li al suyuthi hal. 177
3. Al Bujairomi 'ala al khotib juz 4 hal 298
صحيح البخارى ج ٤ ص ١٢٩
3314 - ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﺴﺪﺩ، ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﺯﺭﻳﻊ، ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﻌﻤﺮ، ﻋﻦ اﻟﺰﻫﺮﻱ، ﻋﻦ ﻋﺮﻭﺓ، ﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﺎ، ﻋﻦ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ، ﻗﺎﻝ: " ﺧﻤﺲ ﻓﻮاﺳﻖ، ﻳﻘﺘﻠﻦ ﻓﻲ اﻟﺤﺮﻡ: اﻟﻔﺄﺭﺓ، ﻭاﻟﻌﻘﺮﺏ، ﻭاﻟﺤﺪﻳﺎ، ﻭاﻟﻐﺮاﺏ، ﻭاﻟﻜﻠﺐ اﻟﻌﻘﻮﺭ "
Kitab ar rohmah imam suyuti halaman 177
تأخذ من برادة الحديد وتخلطه مع الدقيق او مع خبز او خبز بسمين ويضعه في مكان الفيران فان من اكل منه يموت باذن الله تعالي اه
البجيرمي على الخطيب [ ج 4- ص 298 ]
(قوله وإذا قتلتم) أي قصاصا أو حدا إذ لا قتل في الشرع غير ذلك وقوله فأحسنوا القتلة يستثنى منه قتل قاطع الطريق بالصلب والزاني بالرجم لورود النص بذلك قيل ونحو حشرات وسباع والفواسق الخمس لأنها مؤذية وقيل خرجت بالنص فلا حظ لها في الإحسان وفيه نظر إذ جواز قتلها أو وجوبه لا ينافي إحسان كيفيته وإحسان القتلة إختيار أسهل الطرق وأخفها إيلاما وأسرعها إزهاقا وأسهل وجوه قتل الآدمي ضربه بالسيف في العنق, ولذا يكره قتل القمل والبق والبراغيث وسائرالحشرات بالنار لأنه من التعذيب وفي الحديث [ لا يعذب بالنار إلا رب النار ] قال الجزولي وابن ناجي وهذا مالم يضطر لكثرتهم فيجوز حرق ذلك بالنار لأن في تنقيتها بغير النار حرجا ومشقة ويجوز نشرها في الشمس قال الأقفهسي : وقتلها بغير النار بالقعص أي القصع والفرك جائز لقوله : وقد مثل عن حشرات الأرض تؤذي أحد فقال [ ما يؤذيك فلك أذيته قبل أن يؤذيك ] وما خلق للأذية فابتداءه في الأذية جائز إهـ شبرخيتي
Tidak ada komentar:
Posting Komentar